蒙古國牒狀

蒙古國牒狀

上天眷命
大蒙古國皇帝奉書
　日本國王、朕惟自古小國之君
　境土相接、尚務講信修睦、況我
祖宗受天明命、奄有區夏、遐方異
　域、畏威懷徳者、不可悉數、朕即
　位之初、以高麗無辜之民久瘁
　鋒鏑、即令罷兵還其疆域、反其
　旄倪、高麗君臣、感戴來朝、義雖
　君臣、而歡若父子、計
　王之君臣、亦已知之、高麗朕之
　東藩也、日本密迩高麗、開國以
　來、亦時通中國、至於朕躬、而無
　一乘之使以通和好、尚恐
　王國知之未審、故特遣使持書
　布告朕意、冀自今以往、通問結
　好、以相親睦、且聖人以四海為
　家、不相通好、豈一家之理哉、至
　用兵、夫孰所好
　王其圖之、不宣
　　　至元三年八月　日


宗性筆『蒙古國牒状』（『調伏異朝怨敵抄』より）
南都東大寺尊勝院所蔵

大蒙古國皇帝奉書

蒙古国書の内容は、次の通りであった。

^{天の慈しみを受ける
大蒙古国皇帝は書を
　日本国王に奉ず。朕（クビライ）が思うに、いにしえより小国の君主は
　国境が相接していれば、通信し親睦を修めるよう努めるものである。まして我が
祖宗（チンギス・カン）は明らかな天命を受け、区夏（中国）を悉く領有し、遠方の異国にして
　我が威を畏れ、徳に懐く者はその数を知らぬ程である。朕が即位した
　当初、高麗の罪無き民が鋒鏑（戦争）に疲れたので
　命を発し出兵を止めさせ、高麗の領土を還し老人や子供をその地に帰らせた。
　高麗の君臣は感謝し敬い来朝した。義は君臣なりというが
　その歓びは父子のようである。
　この事は王（日本国王）の君臣も知っていることだろう。高麗は朕の
　東藩である。日本は高麗にごく近い。開国以来
　また、時には中国と通交している。朕の代に至ったが
　一度の誼みを通じようという使者もない。なお恐れるは
　王国（日本）はその事を未だ審らかに知らないのではないかと。ゆえに特に使いを遣わして書を持参し
　朕の志を布告させた。願わくは、これ以降、通交を通して誼みを結び
　もって互いに親睦を深めたい。かつ、聖人（皇帝）は四海（天下）をもって
　家となすものである。互いに誼みを通じさせないというのは一家の理と言えるだろうか。
　もって、兵を用いることは誰が好むことであろうか。
　王よ、その点を考慮されよ。不宣。}

^{至元三年八月}