天塔取大日 龍宮取華嚴

根據摩訶衍人的傳說

龍樹大士乃摩訶衍八宗之共祖

根據傳聞 龍樹年輕時曾修習過婆羅門教的隱身術

龍樹常常隱身潛入王宮姦淫宮女

有一次 又與友人一同隱身

潛入王宮姦淫宮女 但其友人事跡敗露被宮中侍衛亂刀砍死

而龍樹因為技高一籌 遂逃過此劫

從此龍樹大徹大悟 洗心革面 跟隨南天竺摩訶衍大龍(我沒記錯的話)僧人修行

大日經 金剛頂經 乃龍樹打開南天鐵塔 取回人間

而華嚴經則是龍樹入龍宮取回來的 據傳聞 龍宮中的華嚴經有上中下三卷

是釋迦牟尼佛在龍宮中說法內容的集結

因為上卷和中卷的內容數量實在是太龐大了 無法取出 故龍樹只得取回下卷

而大日經 金剛頂經則是釋迦牟尼佛的法身大日如來在大日天宮說法 而由金剛手菩薩

記述並鎖藏在南天鐵塔裡 我實在不得不讚嘆北傳佛教的摩訶衍經典實在是太不可思

議了~~~~~^^

神話乎?

真實乎?

不知諸位看法為何?

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釋尊果然是黃種人

釋尊降生於東北印度之喜馬拉雅山麓，那是一個小國，釋迦（SAKYA）族就是此國的主人。那是一個當時存的貴族共和國之一，居於羅泊提河（RAPTI)東北，面積約三百二十平方里之處，分有十個小城邦，再從這十城之中選出一位最有勢的城主，作為他們的王，迦羅衛城（kapila-Vastu）的淨飯（Suddhodana）王，就是他們當時共和國的領袖，釋尊悉達多（Sa－rtha 一切義成）便是淨飯王的太子。 


據舊來的傳說，釋迦族是雅利安人的剎帝利種，出於名王甘蔗之後裔，甘蔗王族則出於瞿曇又稱喬答摩（Gautama）仙人之後，故以瞿曇為氏。


但據近代的史家，例如日本的荻原雲來、藤田豐八，以及我國的印順法師等，均主張釋迦族不是白皮膚的雅利安人，而是黃種的蒙古人。


依據律部的考察，釋迦族與跋耆族等相近，而且釋迦族不與雅利安族通婚，彼此均被視為非我族類，釋迦族及跋耆族出身的比丘，也有以佛是我族的佛而誇耀。又據玄奘《大唐西域記》所記當他遊印時的人種分佈狀況，釋迦族等的地區，乃為黃種人所居，今日的尼泊爾，當然更不用說，那是蒙古族的黃種民族。


迦羅衛的今址，是在尼泊爾國境內的畢柏羅婆（P1va）地方，經已發掘到的古蹟予以證實，即在北緯二十八度三十七分，東經八十三度八分之處。


釋尊之母摩訶摩耶（Maha－ma－ya）夫人，是天臂（Devadaha）城主之女，此城位於盧尼河（今之Koha－na）之東，也是釋迦族中的十個城邦之一，所以這兩城之間，保持有傳統的姻親關係。摩耶夫人將要分娩之前，依時俗返回娘家生產，但在半途進入她父王的別宮－－藍尼（Lumbin1－oka）樹下，釋尊降臨了人間。

以往之所以會認為釋迦族是雅利安人,僅僅是根據舊來的傳說而已.傳說又豈能當真!?哈哈哈...

"又據玄奘《大唐西域記》所記當他遊印時的人種分佈狀況，釋迦族等的地區，乃為黃種人所居，今日的尼泊爾，當然更不用說，那是蒙古族的黃種民族。"

有沒有看到?除了兩名日本學者與印順法師外,又加上玄奘法師掛保證,你卻不信,反而相信"傳說",豈不可笑至極!?

不要一提到黃種人,就想到我們中國人, 泰國人也是黃種人,你看泰國人的五官非常明顯,輪廓也很深.

我有一個日本友人娶了一個泰國新娘, 我第一次見到她時,簡直驚為天人,皮膚白皙,五官輪廓又美. 我那日本友人之妻是我此生見過最美的女人. 現今的尼泊爾還看得到釋迦族的後代, 全是黃種人,沒一個是白種人.不相信的話,去尼泊爾看看就知道.

八住以上菩薩才能進耶教的天國

耶穌曾說：“若不能像小孩子一樣，就無法進入天國”，佛教裡面的菩薩共分為52位階，第八住菩薩叫作【童真住】，因為小孩子天真無邪，那菩薩的心就像孩子的心非常非常的單純，所以文殊師利菩薩有時又被稱為文殊師利童子，佛經裡面的童子，並不是指年紀而言，而是指他們的心非常的單純，沒有歪曲，沒有邪念而言。

由此可知，耶教的天國並沒有想像中容易進入，至少必須達到八住菩薩的功力才能進入。 因此，耶教的天國應該也是淨土的一種。

菩薩五十二位階：

一、十信

最初十位應修之十種心，在信位，能助成信行，全稱十信心。

菩薩瓔珞本業經卷上賢聖名字品所列之十種，即：



信心，一心決定，樂欲成就。


念心，常修六念，念佛、法、僧、戒、施及天。


精進心，聞菩薩藏，精勤修習無間善業。


定心，於事於義繫心安住，遠離一切虛偽、輕躁、憶想分別。


慧心，聞菩薩藏，思量觀察，知一切法無我無人，自性空寂。


戒心，受持菩薩清淨律儀，身口意淨，不犯諸過，有犯悔除。


迴向心，所修善根，迴向菩提，不願諸有；迴施眾生，不專為己；迴求實際，不著名相。


護法心，防護己心，不起煩惱，更修默護、念護、智護、息心護、他護等五種護行。


捨心，不惜身財，所得能捨。


願心，隨時修習種種淨願。

二、十住



初發心住，又作波藍耆兜波菩薩法住、發意住，謂上進分善根之人以真方便發起十信之心，信奉三寶，常住八萬四千般若波羅蜜，受習一切行、一切法門，常起信心，不作邪見、十重、五逆、八倒，不生難處，常值佛法，廣聞多慧，多求方便，始入空界，住於空性之位；並以空理智心習古佛之法，於心生出一切功德。


治地住，又作阿闍浮菩薩法住、持地住，謂常隨空心，淨八萬四千法門，其心明淨，猶如琉璃內現精金；蓋以初發之妙心，履治為地，故稱之。


修行住，又作渝阿闍菩薩法住、應行住，謂前之發心、治地二住之智俱已明了，故遊履十方而無障礙。


生貴住，又作闍摩期菩薩法住，謂由前之妙行，冥契妙理，將生於佛家為法王子；即行與佛同，受佛之氣分，如中陰身，自求父母，陰信冥通，入如來種。


方便具足住，又作波渝三般菩薩法住、修成住，謂習無量之善根，自利利他，方便具足，相貌無缺。


正心住，又作阿耆三般菩薩法住、行登住，謂成就第六般若，故非僅相貌，且心亦與佛同。


不退住，又作阿惟越致菩薩法住、不退轉住，謂既入於無生畢竟空界，心常行空無相願，身心和合，日日增長。


童真住，又作鳩摩羅浮童男菩薩法住，謂自發心起，始終不倒退，不起邪魔破菩提之心，至此，佛之十身靈相乃一時具足。


法王子住，又作渝羅闍菩薩法住、了生住，自初發心住至第四之生貴住，稱為入聖胎；自第五之方便具足住至第八之童真住，稱為長養聖胎；而此法王子住則相形具足，於焉出胎；猶如從佛王之教中生解，乃紹隆佛位。


灌頂住，又作阿惟顏菩薩法住、補處住，謂菩薩既為佛子，堪行佛事，故佛以智水為之灌頂；猶如剎帝利王子之受權灌頂。

三、十行



歡喜行，菩薩以無量如來之妙德，隨順十方。


饒益行，善能利益一切眾生。


無瞋恨行，修忍辱，離瞋怒，謙卑恭敬，不害自他，對怨能忍。


無盡行，又作無屈撓行。菩薩行大精進，發心度一切眾生，令至大涅槃而無鬆懈。


離癡亂行，常住正念不散亂，於一切法無癡亂。


善現行，知無有法，三業寂滅，無縛無著，而亦不捨教化眾生。


無著行，歷諸塵剎供佛求法，心無厭足，而亦以寂滅觀諸法，故於一切無所著。


尊重行，尊重善根、智慧等法，悉皆成就，由之更增修二利行。


善法行，得四無礙陀羅尼門等法，成就種種化他之善法，以守護正法，令佛種不絕。


真實行，成就第一義諦之語，如說能行，如行能說，語行相應，色心皆順。

四、十迴向



救護一切眾生離眾生相迴向，即行六度四攝，救護一切眾生，怨親平等。


不壞迴向，於三寶所得不壞之信，迴向此善根，令眾生獲得善利。


等一切佛迴向，等同三世佛所作之迴向，不著生死，不離菩提而修之。


至一切處迴向，以由迴向力所修之善根，遍至一切三寶乃至眾生之處，以作供養利益。


無盡功德藏迴向，隨喜一切無盡善根，迴向而作佛事，以得無盡功德善根。


隨順平等善根迴向，即迴向所修之善根，為佛所守護，能成一切堅固善根。


隨順等觀一切眾生迴向，即增長一切善根，迴向利益一切眾生。


如相迴向，順真如相而將所成之善根迴向。


無縛無著解脫迴向，即於一切法無取執縛著，得解脫心，以善法迴向，行普賢之行，具一切種德。


法界無量迴向，即修習一切無盡善根，以此迴向，願求法界差別無量之功德。

五、十地



歡喜地，又作極喜地、喜地、悅豫地。


離垢地，又作無垢地、淨地。


發光地，又作明地、有光地、興光地。


焰慧地，又作焰地、增曜地、暉曜地。


難勝地，又作極難勝地。


現前地，又作現在地、目見地、目前地。


遠行地，又作深行地、深入地、深遠地、玄妙地。


不動地。


善慧地，又作善哉意地、善根地。


法雲地，又作法雨地。

六、等覺

在內容上與佛相等，而實際上修行比佛略遜一籌者，稱為等覺。

等覺又稱等正覺（意為與正覺相等之覺）、有上士、一生補處、金剛心、鄰極。

七、妙覺

覺行圓滿之究竟佛果，故亦為佛果之別稱。又稱妙覺地。為究極理想境地之表現；係由等覺位更斷一品之無明，而得此妙覺位。於此位能斷盡一切煩惱，智慧圓妙，覺悟涅槃之理。 

請不要再污衊玉皇上帝了！

佛教界人士常常人云亦云，自己也不去深入研究，所以也就沒有自己的主見與看法。佛教界人士常常一口咬定地說：“道教的玉皇大帝（其實道教稱【玉皇上帝】，【玉皇大帝】是民間俗稱與訛稱）就是佛教的帝釋天。”其實他們錯得離譜至極！翻遍道藏（道教經典），將會發現【玉皇上帝】並無妻妾與子女（不要跟我講西遊記裡面有記載，因為那是虛構的小說），也無記載【玉皇上帝】與【阿修羅】的戰爭。各位可知根據佛教經典記載，佛教中的帝釋天妻妾數量上億，子女更是不計其數，卻尚不滿足，還勾引人間修行者之妻，曾經因為與人間修行者之妻有染，而被修行者詛咒，以致全身都長滿了女性的性器官。佛教界人士把這樣一個性慾特大又好爭鬥（與阿修羅戰爭）的佛教神祗帝釋天等同於道教無妻妾無子女，清淨無染的玉皇上帝，不知是何居心？ 

台灣的便利商店看不起台灣人

為什麼日本的便利商店垃圾桶都放在店門外，而台灣的便利商店垃圾桶都見不得人似地藏在店內櫃檯裡面？台灣的便利商店的垃圾桶有那麼見不得人嗎？還是台灣的便利商店防台灣人跟防賊一樣，連倒個垃圾也要防。對照日本便利商店的大方，再看看台灣便利商店的小氣，齷齪與無恥，台灣便利商店的老闆們，你們都該跟台灣人下跪道歉。

台灣人的性格真的很適合被奴役，被壓榨，台灣的便利商店這種無恥的行徑，台灣人都認為無所謂，如果這種事情發生在日本，那事情可就大條了！這種歧視人的便利商店在日本絕對會開不下去，最後將以結束營業倒閉收場。但是在台灣，大家都覺得無所謂，有些人可能還會替商家說話。

社會上許多不公不義的現象往往都是一點一滴累積起來的，很多事情，很多事情，台灣人都覺得無所謂，沒啥大不了而選擇默不作聲，但累積到最後，就變成影響你我生命安全的大事情了。

提到垃圾桶，全世界沒有一個國家像台灣一樣，倒個垃圾，還要追著垃圾車跑，只有在台灣，才見得到這種怪現象。當然，台灣人還是會覺得這是正常現象。因為狗雜碎支那流亡詐騙集團政府說啥，台灣人就信啥。 

我住在日本時遇見的奇事之一·

我在日本時，有一天經過一家舊式日本旅館，見門前有一僧人在誦經，我本想進去看看之後，出來時再來布施些金錢，沒想到出來時就不見僧人蹤跡，我也不過進去不到30秒的時間，怎麼那麼快就不見了？覺得很納悶，於是又走進去，問櫃檯人員，剛剛有沒有看到僧人在門前誦經（因為大門是透明玻璃門，可以看得到外面）？結果櫃檯人員回答我說：『沒有』