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ようこそ、大金 持のランプ精霊ブログへ。このブログをご覧になっている皆さん、何か願い事があったら、遠慮せずに、ランプの精霊に言いつけてください。ランプの精霊が私たちの願いを叶えてくれるんだよ。ほんまに。^^
2012年3月20日 星期二
在大陸上網無法看到我的部落格^^
佛經裡的性愛福地--北俱盧洲
佛經裡描述人道(有四大部洲--東勝神洲,南贍部洲,西牛賀洲,北俱盧洲)有個性愛福地,就是"北俱盧洲". 北俱盧洲人沒有婚姻制度, 任何時間, 走在街上, 只要男女彼此看上眼了, 就可以去"翻雲覆雨"一番, 但在"翻雲覆雨"之前, 站在"翻雲覆雨"的場所,即樹下(很有可能是芭蕉樹,因為葉片夠大),如果彼此沒有血緣關係,則樹枝葉會彎曲下垂,遮蔽欲"翻雲覆雨"之男女雙方的赤身裸 體,代表男女雙方可行交合之事.如果彼此有血緣關係,樹木之枝葉則不會彎曲下垂.代表男女雙方不可行交合之事. 當交合完畢,如果雙方意猶未盡,可以繼續留在樹下等待下回交合,最長可停留七日左右. 事畢,男女雙方,互不相欠,各自離去.女方若受孕生子,則留置於道路口即可離去,不必負養育之責.而養育之責,則由過往行人行之.過往路人,見留置於道路 口之嬰兒,皆會伸出指頭,指頭會自動流出乳汁,供嬰兒吸吮.北俱盧洲人的嬰兒很快就長大成人(不像南贍部洲人得要十幾年才能長大成人) ,因為北俱盧洲人沒有貨幣制度,衣食住行皆由政府免費供應,所以不用工作,可以盡情地做自己想做的事,如繪畫,音樂,運動,旅遊...等.長大成人後的北 俱盧洲人,便四處遊玩,到任何地方,皆可投宿到任何人家裡,若是喜歡,也可以在某地定居下來.通常居住在一起的人都有著相同興趣與嗜好.前面提到,北俱盧 洲人互相看順眼了就可交合,交合完畢,便各自分離.若因而產子,也是將小孩留置路口離去,故北俱盧洲人只有友情,沒有親情,北俱盧洲人皆不知父母為誰.北 俱盧洲人定壽千歲,無有中夭,且人皆一色(每個人都一個樣,不高不矮不胖不瘦,身材穠纖合度,相貌則是男的英俊,女的漂亮).(而南贍部洲人之壽命則是 10歲至8萬4千歲不等,且有中夭.相貌身形則是有醜有美,高矮胖瘦不一)網上諸君,羨不羨慕北俱盧洲人呢?^^
文,語不分的台灣人
台灣人文,語不分. 明明應該說:"你會講華語嗎?",卻說成:"你會說中文嗎?" 明明應該說:"他會說英語.",卻說成:"他會講英文." 漢語裡,文,語是不同意思的. 用文字寫出來的叫做 "文", 而用嘴巴講出來的叫做 "語". 為什麼台灣人連這麼簡單的道理都搞不清楚呢?! 隔壁的支那國因為受台灣的影響,也跟台灣一樣,文,語不分,居然講出:"那個老外會說中文"這樣的蠢話. 反而,新加坡人就不會犯這種錯誤. 新加坡人會這麼表達:"我會說華語,我會寫華文.", 但絕對不會講出:"我會說中文",這種明顯錯誤,不合邏輯的句子. 為什麼新加坡反而能正確地使用華語文,而台灣跟支那卻反而不能?!
為何佛不知道地球是圓的?
佛經裡記載
地球只是一塊很大的平板 其邊無際 並不是球形的
是不會動的 也不會轉的
其地層的結構
猶如千層糕
「佛言﹕比丘，是地深六百八十萬由旬，其邊無限；其
地立水上，其水深四百六十萬由旬，其邊無有限礙；大
風持水，其風深二百三十萬由旬，其邊際無限；比丘，
其大海深八百四十萬由旬，其邊無崖底。』」（大正一P.
277）
「佛告比丘﹕『今此大地深十六萬八千由旬，其邊無際
；地止於水，水深三千三十由旬，其邊無際；水止於風,
風深六千四十由旬，其邊無際；比丘，其大海水深八萬
四千由旬，其邊無際。』」（大正一P.114）
「諸比丘，此大地厚四十八萬由旬，邊廣無量。諸比丘
，此之大地住於水上，水住風上，風依虛空。諸比丘，
此大地下所有水聚，彼水聚厚六十萬由旬，邊廣無量，
彼水聚下所有風聚，彼風聚厚三十六萬由旬，邊廣無量，
諸比丘，其大海水最深處，深八萬四千由旬，邊廣無量
。』」（大正一P.365,310）
為何佛不知道地球是圓的?
地球只是一塊很大的平板 其邊無際 並不是球形的
是不會動的 也不會轉的
其地層的結構
猶如千層糕
「佛言﹕比丘，是地深六百八十萬由旬，其邊無限；其
地立水上，其水深四百六十萬由旬，其邊無有限礙；大
風持水，其風深二百三十萬由旬，其邊際無限；比丘，
其大海深八百四十萬由旬，其邊無崖底。』」（大正一P.
277）
「佛告比丘﹕『今此大地深十六萬八千由旬，其邊無際
；地止於水，水深三千三十由旬，其邊無際；水止於風,
風深六千四十由旬，其邊無際；比丘，其大海水深八萬
四千由旬，其邊無際。』」（大正一P.114）
「諸比丘，此大地厚四十八萬由旬，邊廣無量。諸比丘
，此之大地住於水上，水住風上，風依虛空。諸比丘，
此大地下所有水聚，彼水聚厚六十萬由旬，邊廣無量，
彼水聚下所有風聚，彼風聚厚三十六萬由旬，邊廣無量，
諸比丘，其大海水最深處，深八萬四千由旬，邊廣無量
。』」（大正一P.365,310）
為何佛不知道地球是圓的?
海水為什麼會是鹹的?
海水為什麼會是鹹的? 且看佛經裡如何記載:
『海水何故鹹。一味有三事。一者海中有大魚。身長四千里者。八千里者。万千里者。万二千里者。万六千里者。二万四千里者。二万八千里者。三万二千 里者。皆清淨溺海中。故海水鹹。二者云起覆諸海放大雨。其云上至阿迦尼矺天。放大雨如車軸。洗蕩須彌稱諸天宮阿答和天。阿比波天。首皮斤天。惟呵缽天。梵 迦夷天。下至四王天。其鹹水悉流入大海故。海水鹹一味。復次昔得仙道人能咒。咒海水鹹一味。 故海水鹹一味。 是為三事。』【大樓炭經卷第六，大正新修大藏經第一冊阿含部一， p. 304。】
海水為什麼會是鹹的?
喔! My God!!
原來是因為~~~~~~~~~~~
1.海中有三万二千里的大魚(居然比佛經裡描述的太陽還要大[佛經中的太陽為五
十一由旬﹐二千四十里]十幾倍)便溺海中之故.
2.從色界的色究竟天的阿迦尼矺天宮降下如車軸般的大雨滴洗滌了須彌山之後的污水排下海中之故.
原來連色界最高層天之色究竟天的阿迦尼矺天也會下雨
呵呵...~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~^^
海水之所以會鹹
還有一個理由忘了寫
那就是由於昔得仙道人咒詛之故
呵呵...咒詛威力這麼大
那這名仙人之前
海水就不是鹹的嘍~~~~~~~~~~~~~~~~甘安尼?????^^
綜合佛經所記載之內容我們可以得知,
海水是鹹的原因為以下三點原因~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~^^
1.大魚在海裡大小便所致
2.從色究竟天下的車軸般的大雨滴充刷洗滌須彌山之後排下之污水所致
3.古時某位得道仙人之詛咒所致
我們再來看看以下這段經文:
『大海水深三百三十六万里。。天下有日月也。。從須彌山東出。。圍繞須彌山西入。。其宮殿正四方，其光明照周匝。是故圓。以天金水精淨作城郭。。 廣長各二千三十里。高下亦等。城中有金欏宮殿。名。。高六百四十里。亦六百四十里。。有日天子坐。。日天子壽五百。。月城郭以天銀天琉璃造作之。月大城郭 廣長各千九百六十里。高下亦等。城中有月天子。。月天子壽。以天上五百歲。。。有圓觀浴池。中生青黃白紅蓮花。种种飛鳥。相合而鳴。若有布施沙門道人死即 生天子所。。』【大樓 炭經卷第六﹐大藏經第一冊阿含部一， pp. 305-307】
海水深三百三十六万里????? Oh, My God!!
海水深只有幾英里啦
日月也非『從須彌山東出...圍繞須彌山西入』
太陽也不是正四方而是圓的
為何佛經全都講錯???????
『海水何故鹹。一味有三事。一者海中有大魚。身長四千里者。八千里者。万千里者。万二千里者。万六千里者。二万四千里者。二万八千里者。三万二千 里者。皆清淨溺海中。故海水鹹。二者云起覆諸海放大雨。其云上至阿迦尼矺天。放大雨如車軸。洗蕩須彌稱諸天宮阿答和天。阿比波天。首皮斤天。惟呵缽天。梵 迦夷天。下至四王天。其鹹水悉流入大海故。海水鹹一味。復次昔得仙道人能咒。咒海水鹹一味。 故海水鹹一味。 是為三事。』【大樓炭經卷第六，大正新修大藏經第一冊阿含部一， p. 304。】
海水為什麼會是鹹的?
喔! My God!!
原來是因為~~~~~~~~~~~
1.海中有三万二千里的大魚(居然比佛經裡描述的太陽還要大[佛經中的太陽為五
十一由旬﹐二千四十里]十幾倍)便溺海中之故.
2.從色界的色究竟天的阿迦尼矺天宮降下如車軸般的大雨滴洗滌了須彌山之後的污水排下海中之故.
原來連色界最高層天之色究竟天的阿迦尼矺天也會下雨
呵呵...~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~^^
海水之所以會鹹
還有一個理由忘了寫
那就是由於昔得仙道人咒詛之故
呵呵...咒詛威力這麼大
那這名仙人之前
海水就不是鹹的嘍~~~~~~~~~~~~~~~~甘安尼?????^^
綜合佛經所記載之內容我們可以得知,
海水是鹹的原因為以下三點原因~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~^^
1.大魚在海裡大小便所致
2.從色究竟天下的車軸般的大雨滴充刷洗滌須彌山之後排下之污水所致
3.古時某位得道仙人之詛咒所致
我們再來看看以下這段經文:
『大海水深三百三十六万里。。天下有日月也。。從須彌山東出。。圍繞須彌山西入。。其宮殿正四方，其光明照周匝。是故圓。以天金水精淨作城郭。。 廣長各二千三十里。高下亦等。城中有金欏宮殿。名。。高六百四十里。亦六百四十里。。有日天子坐。。日天子壽五百。。月城郭以天銀天琉璃造作之。月大城郭 廣長各千九百六十里。高下亦等。城中有月天子。。月天子壽。以天上五百歲。。。有圓觀浴池。中生青黃白紅蓮花。种种飛鳥。相合而鳴。若有布施沙門道人死即 生天子所。。』【大樓 炭經卷第六﹐大藏經第一冊阿含部一， pp. 305-307】
海水深三百三十六万里????? Oh, My God!!
海水深只有幾英里啦
日月也非『從須彌山東出...圍繞須彌山西入』
太陽也不是正四方而是圓的
為何佛經全都講錯???????
統治階層最喜歡因果論
統治階層最喜歡因果論
因為用因果論當成愚民的工具甚是方便
統治階層會講:
"爾等皆因前世惡因所致 故出生於被統治階層
而吾等統治階層乃前世積攢了許多福德善業故能出生成為管理爾等之統治階層
故爾等被統治階層應認命地接受吾等統治階層之奴役驅使 不可有任何非分之想與怨言"
在印度 婆羅門教的因果論與種性制度簡直配合得天衣無縫
因果論使得種性制度變成合理化
有愚人謂:"有因果論才能遏止犯罪"
但最相信因果論的印度其犯罪率有比不信因果
的北歐基督教國家的犯罪率低嗎?
一個人若是因為怕受果報才不敢犯罪
若無果報就敢犯罪
那麼這樣的人是可悲的人
統治階層當然是無神論者
但統治階層最喜歡用因果論來恐嚇大眾
因果論只是統治階層利用的工具罷了
任何事皆訴諸因果論
乃是迷信行為
巧克力的大玩偶(別號:貝勒爺的嗩吶小廝,驅長,螞蝗...etc.)在市長任內時,
將特別費公款入私帳
不繳交市政府應該負擔繳交之健保費
胡搞市政的因
導致巧克力的大玩偶選上兩屆偽總統的果?
因果論者啊
你倒是給我講出個道理來
因果論者
除了恐嚇
製造恐慌與迷信外
啥都不會
因為懼怕因果報應之說
而不幹壞事之人
不是真正的好人
不信因果報應輪迴之說
而仍然能不傷害他人 不幹惡事之人 才是真正的好人
因果論者每以芝麻綠豆大小之事亦訴諸因果
連行在路上跌了一跤也可能認為是因果報應
總之不論生活上之大小事 一律訴諸因果報應
實為滑稽可笑
因果論者使得社會上的階級觀念合理化
認為貧富 美醜 高矮胖瘦 性別 學歷...皆與因果有關
使得社會上的不公義合法化
人人永遠活在來世的幻想當中
電視上邀請來的靈媒等
全是騙子 大妄語者
印度人根深蒂固有因果輪迴的概念
但是印度的犯罪率卻比無因果輪迴概念的北歐犯罪率高
東方人有因果輪迴的束縛犯罪率還這麼高
可見東方人真是素質低劣啊
佛教最大的敗筆就是繼承印度須彌山的神話傳說
在古代民智未開時代
尚可欺騙人
到了現代須彌山的神話就完全被摧毀了
甚至連被公認為最為純正的經典---雜阿含經裡面
居然也記載了須彌山
在最為純正的經典---雜阿含經裡面居然也安插了印度須彌山神話
完整地講
東方的因果觀是因果輪迴觀
加上輪迴 事情就複雜化
因為用因果論當成愚民的工具甚是方便
統治階層會講:
"爾等皆因前世惡因所致 故出生於被統治階層
而吾等統治階層乃前世積攢了許多福德善業故能出生成為管理爾等之統治階層
故爾等被統治階層應認命地接受吾等統治階層之奴役驅使 不可有任何非分之想與怨言"
在印度 婆羅門教的因果論與種性制度簡直配合得天衣無縫
因果論使得種性制度變成合理化
有愚人謂:"有因果論才能遏止犯罪"
但最相信因果論的印度其犯罪率有比不信因果
的北歐基督教國家的犯罪率低嗎?
一個人若是因為怕受果報才不敢犯罪
若無果報就敢犯罪
那麼這樣的人是可悲的人
統治階層當然是無神論者
但統治階層最喜歡用因果論來恐嚇大眾
因果論只是統治階層利用的工具罷了
任何事皆訴諸因果論
乃是迷信行為
巧克力的大玩偶(別號:貝勒爺的嗩吶小廝,驅長,螞蝗...etc.)在市長任內時,
將特別費公款入私帳
不繳交市政府應該負擔繳交之健保費
胡搞市政的因
導致巧克力的大玩偶選上兩屆偽總統的果?
因果論者啊
你倒是給我講出個道理來
因果論者
除了恐嚇
製造恐慌與迷信外
啥都不會
因為懼怕因果報應之說
而不幹壞事之人
不是真正的好人
不信因果報應輪迴之說
而仍然能不傷害他人 不幹惡事之人 才是真正的好人
因果論者每以芝麻綠豆大小之事亦訴諸因果
連行在路上跌了一跤也可能認為是因果報應
總之不論生活上之大小事 一律訴諸因果報應
實為滑稽可笑
因果論者使得社會上的階級觀念合理化
認為貧富 美醜 高矮胖瘦 性別 學歷...皆與因果有關
使得社會上的不公義合法化
人人永遠活在來世的幻想當中
電視上邀請來的靈媒等
全是騙子 大妄語者
印度人根深蒂固有因果輪迴的概念
但是印度的犯罪率卻比無因果輪迴概念的北歐犯罪率高
東方人有因果輪迴的束縛犯罪率還這麼高
可見東方人真是素質低劣啊
佛教最大的敗筆就是繼承印度須彌山的神話傳說
在古代民智未開時代
尚可欺騙人
到了現代須彌山的神話就完全被摧毀了
甚至連被公認為最為純正的經典---雜阿含經裡面
居然也記載了須彌山
在最為純正的經典---雜阿含經裡面居然也安插了印度須彌山神話
完整地講
東方的因果觀是因果輪迴觀
加上輪迴 事情就複雜化
釋迦牟尼所不知道的事
佛不是應該什麼都知道嗎?
但敝人閱讀佛經卻發現釋迦牟尼佛也有不知道的事
茲列舉如下~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1.地球是圓的且會自轉並繞著太陽公轉
2.日與月並非一樣大
3.教了不淨觀後許多弟子會自殺
4.事先不知道弟子們會犯哪些過錯 必須等弟子們犯了錯之後才定下戒律
5.不知道地球 日 月等星球的大小
6.無法回答弟子們關於涅槃後之情形為何之問題
但敝人閱讀佛經卻發現釋迦牟尼佛也有不知道的事
茲列舉如下~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1.地球是圓的且會自轉並繞著太陽公轉
2.日與月並非一樣大
3.教了不淨觀後許多弟子會自殺
4.事先不知道弟子們會犯哪些過錯 必須等弟子們犯了錯之後才定下戒律
5.不知道地球 日 月等星球的大小
6.無法回答弟子們關於涅槃後之情形為何之問題
21世紀版之愛德華二世與皮爾斯‧加弗斯頓
愛德華二世與皮爾斯‧加弗斯頓
究竟有啥關係?
諸位網友 且聽我娓娓道來
愛德華二世是誰?
他是英格蘭金雀花朝的君主
是獅心王理查(此人是個同性戀 )的兄弟約翰的曾孫。
看過電影《Brave Heart》的人
應該對於劇中那個懦弱無能的同性戀王子印象很深刻吧
在電影裡這個同性戀王子的愛人同志被愛德華一世從城牆上推下去摔死
不過那只是電影裡的情節
實際上愛德華一世只是將他驅逐出宮而已.
愛德華二世繼位之後 立即將他的愛人同志(即先前被愛德華一世驅逐出宮的那個同志哥)召回宮中 此同志哥名叫皮爾斯‧加弗斯頓是個佞臣
貴族們大為不滿 將加弗斯頓再次放逐 愛德華二世卻又將他召回
如此反覆多次之後 貴族們干脆將他殺掉(先執行絞刑 但在仍有意識時將其卸下再執行砍頭之刑)
愛德華二世于1312年入侵蘇格蘭被打敗 蘇格蘭因而獲得獨立
愛德華二世因此在英國人中威信掃地 再加上英國貴族們因為他是同性戀 而對他嗤之以鼻
愛德華二世有個老婆叫伊莎貝拉 此女乃法王斐立浦四世的女兒 性格剛強 豈能容忍丈夫和男人同床共枕.
伊莎貝拉借機回到法國 成為流亡在那裡的英國貴族摩地末的情婦
1326年 這倆人帶著法軍打回英國 英國人早就對愛德華二世嚴重不滿 紛紛起來歡迎王后
王后逼愛德華二世把王位傳給他們的兒子愛德華三世之後
將愛德華二世關進大牢
1327年 王后命人處死愛德華二世
王后對同性戀丈夫恨之入骨 故處死愛德華二世的方法非常殘忍
凶手奉命用一根燒紅的鐵條插入愛德華二世的肛門
愛德華二世死前的慘叫傳到幾里外的村落.
以上是古代正版之愛德華二世與皮爾斯‧加弗斯頓的故事
那21世紀版之愛德華二世與皮爾斯‧加弗斯頓指的又是誰呢?
相信凡有眼睛有耳朵的都應當知曉才對 用不著我加以說明罷~~~~~~^^
究竟有啥關係?
諸位網友 且聽我娓娓道來
愛德華二世是誰?
他是英格蘭金雀花朝的君主
是獅心王理查(此人是個同性戀 )的兄弟約翰的曾孫。
看過電影《Brave Heart》的人
應該對於劇中那個懦弱無能的同性戀王子印象很深刻吧
在電影裡這個同性戀王子的愛人同志被愛德華一世從城牆上推下去摔死
不過那只是電影裡的情節
實際上愛德華一世只是將他驅逐出宮而已.
愛德華二世繼位之後 立即將他的愛人同志(即先前被愛德華一世驅逐出宮的那個同志哥)召回宮中 此同志哥名叫皮爾斯‧加弗斯頓是個佞臣
貴族們大為不滿 將加弗斯頓再次放逐 愛德華二世卻又將他召回
如此反覆多次之後 貴族們干脆將他殺掉(先執行絞刑 但在仍有意識時將其卸下再執行砍頭之刑)
愛德華二世于1312年入侵蘇格蘭被打敗 蘇格蘭因而獲得獨立
愛德華二世因此在英國人中威信掃地 再加上英國貴族們因為他是同性戀 而對他嗤之以鼻
愛德華二世有個老婆叫伊莎貝拉 此女乃法王斐立浦四世的女兒 性格剛強 豈能容忍丈夫和男人同床共枕.
伊莎貝拉借機回到法國 成為流亡在那裡的英國貴族摩地末的情婦
1326年 這倆人帶著法軍打回英國 英國人早就對愛德華二世嚴重不滿 紛紛起來歡迎王后
王后逼愛德華二世把王位傳給他們的兒子愛德華三世之後
將愛德華二世關進大牢
1327年 王后命人處死愛德華二世
王后對同性戀丈夫恨之入骨 故處死愛德華二世的方法非常殘忍
凶手奉命用一根燒紅的鐵條插入愛德華二世的肛門
愛德華二世死前的慘叫傳到幾里外的村落.
以上是古代正版之愛德華二世與皮爾斯‧加弗斯頓的故事
那21世紀版之愛德華二世與皮爾斯‧加弗斯頓指的又是誰呢?
相信凡有眼睛有耳朵的都應當知曉才對 用不著我加以說明罷~~~~~~^^
明明知道吃了會沒命 卻仍然執意要吃
如果明明知道某種食物吃了必定一命嗚呼哀哉
諸君會有何反應?
1.毫不猶豫地吃了它
2.呵呵...當然不會吃它
3.雖然知道吃了會沒命 但如果看到有人開頭吃了 也會毫不猶豫地跟著吃
諸君會有何反應?
1.毫不猶豫地吃了它
2.呵呵...當然不會吃它
3.雖然知道吃了會沒命 但如果看到有人開頭吃了 也會毫不猶豫地跟著吃
有3個人去投宿...
有3個人去投宿,一晚30元，三個人每人掏了10元湊夠30元交給了老板，後來老板講今天優惠只要25元就夠了,拿出5元 叫服務生退還給他們,服務生偷偷藏起了 2元,然後,把剩下的3元分給了那三個人,每人分到1元，這樣,一開始每人掏了10元,現在又退回1元,也就是10-1=9,每人只花了9元, 3個人每人9元,3 X 9 = 27 元 +服務生藏起的2元=29元，還有一元哪去了?
[他們]是誰?凡有眼有耳的都應知!
"他們將我們束縛在我們自己的國土中，他們讓我們流汗耕作來賺得金錢和財產，而他們自己則坐在火爐後面偷懶、睡覺、烤洋 梨、吃、喝、享受，用我們勞作來的財產，用他們的高利貸將我們和我們的財產束縛在他們的鏈子上，然後還嘲笑我們，對我們吐痰，讓我們勞作，而他們卻成了懶 惰的地主……他們成了我們的主人，我們成了他們的僕人。"
"我們應該這樣做，將他們圈在一個大廳或畜欄裡，好讓他們知道在我們的國土內他們不是主人。禁止他們放高利貸，沒收他們的錢幣和金銀，讓他們用自己的汗水賺他們的麵包。"
"我們應該這樣做，將他們圈在一個大廳或畜欄裡，好讓他們知道在我們的國土內他們不是主人。禁止他們放高利貸，沒收他們的錢幣和金銀，讓他們用自己的汗水賺他們的麵包。"
人類的起源---佛教版
佛教認為
人類最初是從光音天來的
因一念貪心起
品嚐了地球上的「地肥」
因貪吃過甚
結果身體沉重得無法飛翔
只好在地球上居住下來
即成為人類的祖先
在《世紀經》中
佛陀首先說明光音天上的生命狀況：
「諸比丘，世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生於光音天上，是諸眾生，生彼天時，身心歡愉，喜悅為食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長遠，安樂而往。」
「諸比丘，爾時世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中，未有眾生。光音天上，福業盡者，乃復下生梵宮殿中，不從胎生，忽然化出，此初梵天名娑訶波帝。」
「爾時，復有諸餘眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已，安於此生，身形端正，喜悅住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長久住持，彼諸眾生於是住時。無有男女。無有良賤。唯有此名。名曰眾生眾生也。」
「此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。復於後時，此大地上所生地肥，凝然停住，漸如鑽酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，猶如上蜜。」
「爾時眾生其中忽有性貪嗜者，作如是念：我今亦可以指取此，試復嘗之，令我得知，此是何物﹖」
「時彼眾生作是念已，即以其指深齊一節，沾取地味，吮而嘗之，嘗已意喜。如是一沾一吮，乃至再三，即生貪者，次以手抄，漸漸手掬，後遂多掬，恣意食之。」
「時彼眾生，如是抄掬，恣意食時，復有無量其餘諸人，見彼眾生如是食噉，亦即相學，競取而食。」
「諸比丘，彼諸眾生，取此地味，食之不已，其身自然漸漸澀惡，皮膚變厚，顏色暗濁，形貌致異，無復光明，亦更不能飛騰虛空，以地肥故，神通滅沒。」
在《天地成品》最後
亦即《起世經》最後
佛陀細說了地球人演化之經過：
「諸比丘，劫初眾生，食地味時，多所資益，久住於世。而彼諸人，若多食者，顏色即劣；若少食者，光明便勝。……地味便沒，續生地皮，色味具足…… 彼諸眾生，皆共聚集……食於地皮，亦久住世，多食色粗，少食形勝……地皮覆沒，便生林蔓，形色成就，香味具足……割之汁流，猶如淳蜜……林蔓已沒，有粳米 出，不耕不種，自然而生，無芒無檜，米粒清淨，香味具足。」
《起世經卷第十》云：「諸餘眾生，未行此者，見已告言：咄！汝眾生所作甚惡，雲何如此？時彼眾生，即生慚愧，墮在不善諸惡 法中。便得如是波帝(丈夫)名字。時彼眾生，以墮如是諸惡法故。同行欲者（行欲之女人）將飯食來，共餉遺之。語彼女言：汝有墮也！汝有墮也！因此，立名為 婆梨耶（婦）。」
尚未行男女之欲的優秀人類
為阻止此類行為發生
決定將墮落男女驅趕出擊
被驅趕者開始試圖返回 但均被拒絕
後來 被驅趕者便乾脆建立了家庭
人類的婚姻家庭和私有制由此產生。
同經云：「先舊下生諸勝人等，見於世間夫妻事出，心生惡賤，左手捉取，右手推之，令離其處。時彼夫妻，或復二月，或復三 月，去已還來。即以杖木土塊、瓦石而打擲之，作如是言：汝善隱藏！汝善隱藏！是故今者諸女嫁時，或擲諸花，或擲金銀衣服羅闍(羅闍梵語即是熬稻穀為花 者)。作如是咒願之言：願汝新婦，安隱快樂。諸比丘：如是次第，往昔眾人，用之為惡，今時諸人亦如是作，用之為好。以是因緣，諸眾生等，於世法中，行於惡 行。如是次第，乃至起作種種舍宅，為彼惡業，作覆藏故。」
「時彼眾生，即生慚愧，墮在不善諸惡法中。」
經云：「有餘眾生，福命業盡，從光音天，捨身來下，於母腹中，受胎生身，以此因緣，世人漸多，非法漸增。」
《起世經卷第十》云：「諸舊勝人，先生世間，彼諸眾生染餘福力故，不須耕種而有粳米，自然出生。若有須者，日初分取，於日後分尋復還生。日後分取，日初還生，成熟無異。若未取者，依舊常在。後時眾生，福漸薄故。……於是稻穀便有分段，叢聚而生。」
四大部洲的男女情愛狀況
如經云：「南瞻部洲人、西牛貨洲人、東勝神洲人，悉有男女婚嫁之法。北俱盧洲人，無我我所，樹枯若垂，男女便合，無復婚嫁。」
這四大洲人的壽命不同：「南瞻部洲人，壽命百年，中有夭逝。西牛貨洲人，壽命二百，亦有夭逝。東勝神洲人，壽命三百，亦有中夭。北俱盧洲人，定壽千年，無有夭殤。」
北俱盧洲 在男女交往上最為自由和開放
完全沒有家庭 私有制觀念
故不用結婚
男女交往後則各走各的路
甚至生育的兒女也不自己撫養
而是放置於十字街頭 由路人養育
生長成人後也歸於大眾
是名符其實的共產主義
人類最初是從光音天來的
因一念貪心起
品嚐了地球上的「地肥」
因貪吃過甚
結果身體沉重得無法飛翔
只好在地球上居住下來
即成為人類的祖先
在《世紀經》中
佛陀首先說明光音天上的生命狀況：
「諸比丘，世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生於光音天上，是諸眾生，生彼天時，身心歡愉，喜悅為食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長遠，安樂而往。」
「諸比丘，爾時世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中，未有眾生。光音天上，福業盡者，乃復下生梵宮殿中，不從胎生，忽然化出，此初梵天名娑訶波帝。」
「爾時，復有諸餘眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已，安於此生，身形端正，喜悅住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長久住持，彼諸眾生於是住時。無有男女。無有良賤。唯有此名。名曰眾生眾生也。」
「此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。復於後時，此大地上所生地肥，凝然停住，漸如鑽酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，猶如上蜜。」
「爾時眾生其中忽有性貪嗜者，作如是念：我今亦可以指取此，試復嘗之，令我得知，此是何物﹖」
「時彼眾生作是念已，即以其指深齊一節，沾取地味，吮而嘗之，嘗已意喜。如是一沾一吮，乃至再三，即生貪者，次以手抄，漸漸手掬，後遂多掬，恣意食之。」
「時彼眾生，如是抄掬，恣意食時，復有無量其餘諸人，見彼眾生如是食噉，亦即相學，競取而食。」
「諸比丘，彼諸眾生，取此地味，食之不已，其身自然漸漸澀惡，皮膚變厚，顏色暗濁，形貌致異，無復光明，亦更不能飛騰虛空，以地肥故，神通滅沒。」
在《天地成品》最後
亦即《起世經》最後
佛陀細說了地球人演化之經過：
「諸比丘，劫初眾生，食地味時，多所資益，久住於世。而彼諸人，若多食者，顏色即劣；若少食者，光明便勝。……地味便沒，續生地皮，色味具足…… 彼諸眾生，皆共聚集……食於地皮，亦久住世，多食色粗，少食形勝……地皮覆沒，便生林蔓，形色成就，香味具足……割之汁流，猶如淳蜜……林蔓已沒，有粳米 出，不耕不種，自然而生，無芒無檜，米粒清淨，香味具足。」
《起世經卷第十》云：「諸餘眾生，未行此者，見已告言：咄！汝眾生所作甚惡，雲何如此？時彼眾生，即生慚愧，墮在不善諸惡 法中。便得如是波帝(丈夫)名字。時彼眾生，以墮如是諸惡法故。同行欲者（行欲之女人）將飯食來，共餉遺之。語彼女言：汝有墮也！汝有墮也！因此，立名為 婆梨耶（婦）。」
尚未行男女之欲的優秀人類
為阻止此類行為發生
決定將墮落男女驅趕出擊
被驅趕者開始試圖返回 但均被拒絕
後來 被驅趕者便乾脆建立了家庭
人類的婚姻家庭和私有制由此產生。
同經云：「先舊下生諸勝人等，見於世間夫妻事出，心生惡賤，左手捉取，右手推之，令離其處。時彼夫妻，或復二月，或復三 月，去已還來。即以杖木土塊、瓦石而打擲之，作如是言：汝善隱藏！汝善隱藏！是故今者諸女嫁時，或擲諸花，或擲金銀衣服羅闍(羅闍梵語即是熬稻穀為花 者)。作如是咒願之言：願汝新婦，安隱快樂。諸比丘：如是次第，往昔眾人，用之為惡，今時諸人亦如是作，用之為好。以是因緣，諸眾生等，於世法中，行於惡 行。如是次第，乃至起作種種舍宅，為彼惡業，作覆藏故。」
「時彼眾生，即生慚愧，墮在不善諸惡法中。」
經云：「有餘眾生，福命業盡，從光音天，捨身來下，於母腹中，受胎生身，以此因緣，世人漸多，非法漸增。」
《起世經卷第十》云：「諸舊勝人，先生世間，彼諸眾生染餘福力故，不須耕種而有粳米，自然出生。若有須者，日初分取，於日後分尋復還生。日後分取，日初還生，成熟無異。若未取者，依舊常在。後時眾生，福漸薄故。……於是稻穀便有分段，叢聚而生。」
四大部洲的男女情愛狀況
如經云：「南瞻部洲人、西牛貨洲人、東勝神洲人，悉有男女婚嫁之法。北俱盧洲人，無我我所，樹枯若垂，男女便合，無復婚嫁。」
這四大洲人的壽命不同：「南瞻部洲人，壽命百年，中有夭逝。西牛貨洲人，壽命二百，亦有夭逝。東勝神洲人，壽命三百，亦有中夭。北俱盧洲人，定壽千年，無有夭殤。」
北俱盧洲 在男女交往上最為自由和開放
完全沒有家庭 私有制觀念
故不用結婚
男女交往後則各走各的路
甚至生育的兒女也不自己撫養
而是放置於十字街頭 由路人養育
生長成人後也歸於大眾
是名符其實的共產主義
觀念改變命運
話說當年孫文的兄長孫眉以"倒豬仔"(根據網上找到的歷史資料是這麼寫的)的方法,在夏威夷致富之後,想將在清國廣東省香山縣翠亨村的家人接到夏威夷定居,但其父死也不願意離開家鄉,最後遂由孫眉之母帶孫文搭船前往夏威夷.孫眉之父在八年之後,得遂其願,死於清國廣東省香山家鄉.原本可以托其兒之福,在夏威夷安享晚年,卻因為觀念問題,死在清國那個鬼地方.我想孫眉之父可能自認為是"天朝子民",而且有"身為支那人,死為支那鬼"這種觀念吧.但孫眉之父卻不知道事實上自己是"身為清國奴,死為清國鬼".夏威夷這個地方我去過,除了風景漂亮之外,空氣中總帶著花朵的香氣,威基基海灘的海水異常平靜,猶如一幅畫,置身其間,時間彷彿靜止一般.能在此種福地不愁吃穿,安享晚年,是多麼大的福氣啊!!但孫眉之父卻寧願繼續在清國當清國奴,也不願去福地洞天的夏威夷享福,真是天朝觀念害死人啊!!網上諸君,如果你們是孫眉之父,你們會和孫眉之父一樣,死也不願離開大清國?還是會快快樂樂地前往夏威夷享福呢?
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