佛法的核心

佛法的核心理論，即方法之一，是八正道。
什麼是八正道？
要了解佛法，趣向解脫，就必須了解八正道。
且聽佛陀怎麼說。

相應部 大篇（Mahavaga） 道相應（Maggasamyutta）


（八）八正道的分析

在舍衛城。「比丘們！我將教導你們八正道，並分析他。專心的聽講，我將說了。」

「是的，世尊！」比丘們回應。佛陀於是說了如下的話﹕

「比丘們，什麼是八正道呢？ 八正道就是；正見，正思惟，正語，正業，正命，正精勤，正念，正定。」

「比丘們，什麼是正見？對苦的真實知識的了解；對苦之因的真實知識的了解；對苦滅之因的真實知識的了解；對導致苦滅的方法的真實知識的了解；這就是正見。」

「比丘們，什麼是正思惟？思惟捨離的意向；思惟無惡的意向；思惟無害的意向；這就是正思惟。」

「比丘們，什麼是正語？ 不說虛假的言語，不說挑撥離間的言語，不說粗魯的言語，不坐無意義的言談，這就是正語。」

「比丘們，什麼是正行？不殺生；不取不予之物；不發生錯誤的性行為；這就是正行。 」

「比丘們，什麼是正業？如同一個高貴的（佛法）的追隨者，他拋棄錯誤的謀生方法，以正確的方法謀生；這就是正業。 」

「比 丘們，什麼是正精勤？比丘們，就如同有一個比丘，對於尚未生起的有害的不健康的狀態，他努力、激勵、專注一心，奮鬥，使它不會生起； 對於已經產生的有害的不健康的狀態，他努力、激勵、專注一心，奮鬥，使它被捨離； 對於尚未生起的良好的狀態，他努力、激勵、專注一心，奮鬥，使它生起 ； 對於已經生起的良好的狀態，他努力、激勵、專注一心，奮鬥，使它不會消退，能增長，被
保持，增廣完滿；這就是正精勤。」

「比 丘們，什麼是正念？比丘們，就如同有一個比丘， 熱切的，清楚思慮的，警覺的，已經拔除對這個世界的貪愛和不滿 ，他住於以身體為身體的專注思惟之中；他熱切的，清楚思慮的，警覺的，已經拔除對這個世界的貪愛和不滿 ，住於以感受為感受的專注思惟之中；他熱切的，清楚思慮的，警覺的，已經拔除對這個世界的貪愛和不滿 ，他住於以心意為心意的專注思惟之中。他 熱切的，清楚思慮的，警覺的，已經拔除對這個世界的貪愛和不滿 ，他住於以現象為現象的專注思惟之中。 這就是正念。」

「比丘們，什麼是 正定？比丘們，遠離並棄絕感官的愉悅，遠離並棄絕不健康的狀態，進入初禪；初禪伴隨著思惟和考察，因為遠離和棄絕而產生歡喜和愉悅。隨著思惟和考察的沈 澱，他進入了二禪；二禪伴隨著內在的自信完滿和無紛擾的一心；沒有思惟和考察，而有因為專注而產生的歡喜和愉悅。捨離歡喜，他進入並安住於平靜，警覺和清 楚的覺知；他經驗到身體所產生的愉悅，他安住於三禪；就像我所宣稱的︰『他安住於愉悅之中，平靜而警覺的。』。捨離樂與苦，並隨著先前經歷的愉悅和不愉悅 流逝而過，他進入並安住於四禪；四禪既無樂也無苦，只有純粹的平靜伴隨著警覺。這就是正定。」