識人之明

如何能有識人之明？如何辨別有智慧的人？如何辨別阿羅漢？

且聽佛陀怎麼說。

相應部 有謁篇 居薩羅相應（Koalasamyutta）

第十一經

有一段時間，佛陀住在舍衛城的東園鹿母講堂（Migara-matu-pasada）。有一天下午，佛陀從禪思中退出，坐在外邊的通道上。隨後，居薩羅國國王波斯匿（Pasenadi）前來拜見佛陀，頂禮問訊之後退坐一旁。

那 時，有七個拜火教（Jatilas）的行者，七個耆那教（Niganthas）的行者，七個奉行裸體主意的苦行者，七個奉行（不管環境）只穿一件袍子的苦 行者，和七個遊方者—有著長長的腋毛，長長的指甲和長長的體毛，並攜帶所有的生活必需品—從佛陀的前面不遠處經過。波斯匿王於是從座位上站起來，（將上 衣）偏袒右肩，然後右膝跪地，並高舉合十的雙手虔誠的向那七個拜火教的行者，七個耆那教的行者，七個奉行裸體主意的苦行者，七個奉行 只穿一件袍子的苦行者，和七個遊方者行禮致意。他三次重複的自我介紹：「我是居薩羅國的國王波斯匿； 我是居薩羅國的國王波斯匿； 我是居薩羅國的國王波斯匿。」

在這些人離去不久後，波斯匿王（重新）回到佛陀面前，頂禮之後退坐一旁，然後對佛陀說：「世尊，這些人必定是世上的阿羅漢或是正在前往成為阿羅漢的道路上的了。」

「偉大的國王阿，身為一個凡夫，享受著感官之樂，住在滿室小孩的家中，享用著迦尸的檀香，配戴著花環，使用著香水，和膏藥，並且接受金銀；因此對你而言，知曉「這些人必定是世上的阿羅漢或是正在前往成為阿羅漢的道路上的。」是困難的。」

「 偉大的國王阿，只有與人一起相處生活，他的美德才會被知曉。並且這必須是長期的（相處），而非短暫的；必須是細心留意的（觀察），而非怠慢不注意的；必須是有智慧的（觀察），而非愚昧的。」

「 偉大的國王阿， 只有與人交往，他的誠實正直才會被知曉。 並且這必須是長期的（相處），而非短暫的；必須是細心留意的（觀察），而非怠慢不注意的；必須是有智慧的（觀察），而非愚昧的。」

「 偉大的國王阿， 只有處在逆境中，一個人的堅毅才會被知曉。 並且這必須是長期的（相處），而非短暫的；必須是細心留意的（觀察），而非怠慢不注意的；必須是有智慧的（觀察），而非愚昧的。」

「 偉大的國王阿， 只有與人討論，他的智慧才會被知曉。 並且這必須是長期的（相處），而非短暫的；必須是細心留意的（觀察），而非怠慢不注意的；必須是有智慧的（觀察），而非愚昧的。」

波斯匿王於是說「世尊！這真是太棒了，太神奇了！佛陀如此清晰的這個道理明白的顯現出來！（以下重複“偉大的國王…“）

「世尊，這些是我在派在國外從事祕密工作的間諜。他們收集第一手情報，之後我會令他們公開這些情報。世尊，他們（指之前提到的其他宗教的修行者）在洗去身上的塵土並好好的洗個澡和修飾打扮；修剪他們的頭髮和鬍子，穿上白色衣物之後；他們將為五欲所纏繞且享受五欲之樂。」

佛陀在了解了情由之後，吟頌道：

“從外表是難以認識一個人的；
也不應該相信快速的評價。
雖偽裝成善於調控內心者，
實是一般的凡夫。

如同一個以泥土偽製的耳環，
如同青銅錢幣塗上了黃金，
這些偽裝的人：
內心不純潔，而外表卻賢善。“