雜阿含經卷一○六(按照釋迦牟尼的說法,所謂的眾生只是遷流不定的色,受,想,行,識五蘊,故問死後之存在與否並無意義)

雜阿含經卷一○六(按照釋迦牟尼的說法,所謂的眾生只是遷流不定的色,受,想,行,識五蘊,故問死後之存在與否並無意義)

 

（一○六）如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。有比丘名阿[少/兔]羅度。住耆闍崛山
時。有眾多外道出家往詣阿[少/兔]羅度所。共相問訊。共相問訊已。於一面住。白阿[少/兔]羅度言。欲有所問。寧有閑暇為解釋不
阿[少/兔]羅度語諸外道言。隨所欲問。知者當答
諸外道復問。云何。尊者。如來死後為有耶
阿[少/兔]羅度言。如世尊說。此是無記
又問。如來死後為無耶
阿[少/兔]羅度言。如世尊說。此亦無記
又問。如來死後有無耶。非有非無耶
阿[少/兔]羅度言。如世尊說。此亦無記
復問阿[少/兔]羅度言。云何。尊者。如來死後有耶。說言無記。死後無耶。說言無記。死後有無耶。非有非無耶。說言無記。云何。尊者。沙門瞿曇為不知．不見耶
阿[少/兔]羅度言。世尊非不知．非不見
時。諸外道於阿[少/兔]羅度所說。心不喜悅。呵罵已。從座起去
時。阿[少/兔]羅度知諸外道去已。往詣佛所。稽首佛足。於一面住。以諸外道所問。向佛廣說。白佛言。世尊。彼如是問。我如是答。為順諸法說耶。得無謗世尊耶。為順法耶。為違法耶。無令他來難詰。墮呵責處耶
佛告阿[少/兔]羅度言。我今問汝。隨所問答。阿[少/兔]羅度。色為常耶。為無常耶
答言。無常
受．想．行．識。為常．無常耶
答言。無常。世尊
如焰摩迦契經廣說。乃至識是如來耶
答曰。不也
佛告阿[少/兔]羅度。作如是說者。隨順諸記。不謗如來。非為越次。如如來說。諸次法說。無有能來難詰訶責者。所以者何。我於色如實知。色集．色滅．色滅道跡如實知。阿[少/兔]羅度。若捨如來所作。無知無見說者。此非等說
佛說此經已。阿[少/兔]羅度聞佛所說。歡喜奉行