雜阿含經卷二四八(釋迦牟尼以芭蕉樹比喻眾生)

雜阿含經卷二四八(釋迦牟尼以芭蕉樹比喻眾生)

 

（二四八）如是我聞
一時。佛住波吒利弗多羅國雞林園
爾時。尊者阿難往詣尊者大純陀所。共相問訊已。於一面坐
爾時。尊者阿難語尊者純陀言。欲有所問。寧有閑暇見答與不
尊者純陀語尊者阿難言。隨仁所問。知者當答
尊者阿難問尊者純陀。如世尊．如來．應．等正覺所知所見。說四大造色。施設顯露。此四大色非我。如來．應．等正覺所知所見。亦復說識非我耶
尊者純陀語尊者阿難言。仁者最為多聞。我從遠來詣尊者所。為問此法故。今日。尊者。唯願為說此義
尊者阿難語純陀言。我今問尊者。隨意見答。尊者純陀。為有眼．有色．有眼識不
答言。有
尊者阿難復問。為緣眼及色。生眼識不
答言。如是
尊者阿難復問。若眼及色生眼識。彼因．彼緣。為常．為無常
答言無常
尊者阿難又問。彼因．彼緣生眼識。彼因．彼緣無常變易時。彼識住耶
答曰。不也。尊者阿難
尊者阿難復問。於意云何。彼法若生．若滅可知。多聞聖弟子於中寧見是我．異我．相在不
答曰。不也。尊者阿難
耳．鼻．舌．身．意．法。於意云何。有意．有法．有意識不
答曰。有。尊者阿難
復問。為緣意及法。生意識不
答曰。如是。尊者阿難
復問。若意緣法生意識。彼因．彼緣。為常．為無常
答曰。無常。尊者阿難
復問。若因．若緣生意識。彼因．彼緣無常變易時。意識住耶
答曰。不也。尊者阿難
復問。於意云何。彼法若生．若滅可知。多聞聖弟子寧於中見我．異我．相在不
答言。不也。尊者阿難
尊者阿難語純陀言。是故。尊者。而如來．應．等正覺所知所見。說識亦無常。譬如士夫持斧入山。見芭蕉樹。謂堪材用。斷根．截斫[芸/木]葉．剝皮。求其堅實。剝至於盡。都無堅處。如是多聞聖弟子正觀眼識。耳．鼻．舌．身．意識。當正觀時。都無可取。無可取故。無所著。無所著故。自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
彼一正士說是法時。展轉隨喜。各還其所
附記:由以上經文,又再次證明釋迦牟尼不認為有個恆常不變且不滅的"識"或"靈魂"存在.