今晨寤寐之間，突然出現【戒賢】之名號

今晨寤寐之間，突然出現【戒賢】之名號

 

 

今晨寤寐之間，突然出現【戒賢】之名號，且伴隨著電腦動畫於夢中，清晰異常，醒來後查了一下維基百科，才知道原來【戒賢】是玄奘大師的老師。很奇怪，每次夢見不曾讀過的經書名或不認識的人名，醒來之後，查了電腦，都發現確有其書及其人。

 

 

 

戒賢

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姓名 國籍 宗派 師承 徒弟與學生 著作

戒賢

印度

唯識派

護法

玄奘

《佛地經》

戒賢（梵名：Śīlabhadra），又譯為屍羅跋陀羅，戒賢為其譯義，為印度大乘瑜伽行派著名論師。
他出身於東印度王族，投那爛陀寺出家，師事護法，曾代師與外道辯論獲勝^[1]。長期主持那爛陀寺，弘揚唯識派學說，為玄奘大師的印度教授師。判佛教為有、空、中三時，主張五種姓說。
與其師護法英年早逝形成鮮明對比，戒賢大師很長壽，在玄奘到達那爛陀寺時已是一百零六歲高齡，他殫精竭慮、不辭辛勞，用幾年的時間，將自己的知識悉數傳授給玄奘，由玄奘傳來中國，而後又傳到高麗和日本。
著有《佛地經》。

注釋

1. ^ 《大唐西域記》卷八摩揭陀國：「論師三摩呾吒國之王族，婆羅門之種也。少好學，有風操，遊諸印度，詢求明哲，至此國那爛陁僧伽藍，遇護法菩薩，聞法信悟，請服染衣，諮以究竟之致，問以解脫之路。既窮至理，亦究微言，名擅當時，聲高異域。」

取自「http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=戒贤&oldid=25525580」

 

除了維基百科所記載的之外，尚有以下關於【戒賢論師】的故事，特貼於此。

 

戒賢

（大唐大慈恩寺三藏法師傳）

至第十日那爛陀寺眾差四大德來迎。即與同去。行可七踰繕那至寺莊。莊是尊者目連本生之村。至莊食須臾。更有二百餘僧。與千餘檀越將幢蓋花香復來迎引。讚歎圍繞入那爛陀。
　　既至合眾都集。法師共相見訖。於上座頭別安床命法師坐。徒眾亦坐。坐訖遣維那擊犍稚唱。法師住寺。寺中一切僧所畜用法物道具。咸皆共同。
　　仍差二十人非老非少閑解經律威儀齊整者。將法師參正法藏。即戒賢法師也。眾共尊重不斥其名號為正法藏。於是隨眾入謁。既見方事師資務盡其敬。依彼儀式膝行肘步。嗚足頂禮問訊讚歎訖。法藏令廣敷床座命法師及諸僧坐。坐訖問法師從何處來。
　　報曰。從支那國來欲依師學瑜伽論。聞已啼泣。喚弟子佛陀跋陀羅即法藏之姪也。年七十餘博通經論善於言談。法藏語曰。汝可為眾說我三年前病惱因緣。
　　覺賢聞已啼泣捫淚而說昔緣云。和上昔患風病。每發手足拘急如火燒刀刺之痛。乍發乍息。凡二十餘載。去三年前。苦痛尤甚。厭惡此身欲不食取盡。
　　於夜中夢三天人。一黃金色。二琉璃色。三白銀色。形貌端正儀服輕明。來問和上曰。汝做棄此身耶。經云。說身有苦不說厭離於身。汝於過去曾作國王。多惚眾生故招此報。今宜觀省宿愆至誠懺悔。於苦安忍勤宣經論。自當銷滅。直爾厭身。苦終不盡。和上聞已至誠禮拜。
　　其金色人指碧色者。語和上曰。汝識不。此是觀自在菩薩。又指銀色曰。此是慈氏菩薩。
　　和上即禮拜慈氏問曰。戒賢常願生於尊處。不知得不。
　　報曰。汝廣傳正法後當得生。
　　金色者自言。我是曼殊室利菩薩。我等見汝空欲捨身不為利益。故來勸汝當依我語顯揚正法瑜伽論等遍及未聞。汝身即漸安隱勿憂不差。有支那國僧。樂通大法欲就汝學。汝可待教之。
　　法藏聞已。禮拜報曰。敬依尊教。言已不見。自爾已來和上所苦瘳除。僧眾聞者莫不稱歎希有。
　　法師得親承斯記悲喜不能自勝。更禮謝曰。若如所說。玄奘當盡力聽習。願尊慈悲攝受誨教。
　　法藏又問。法師汝在路幾年。答三年。既與昔夢符同。種種誨喻令法師歡喜。以申師弟之情。